贺新郎
辛弃疾
邑中园亭，仆皆为赋此词。一日，独坐停云，水声山色，竞来相娱。意溪山欲援例者，遂作数语，庶几仿佛渊明思亲友之意云。
甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今余几！白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物、能令公喜？我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。
一尊搔首东窗里。想渊明《停云》诗就，此时风味。江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理？回首叫、云飞风起。不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。知我者，二三子。
从词中小序可知，稼轩自来到瓢泉，在新居旁又建了园、亭，且一一为其命名并题词，却独独落下了停云堂。其中缘由大抵分为两种，一是此地并无突出之处，不值一提；二是此地太美，生怕这笔墨丹青令绘不出它的秀丽与妩媚。于水声汩汩，青山葱翠的停云堂而言，想必后者成分居多一点。一日，词人坐于此地，独酌几杯浊酒后，生生被催发出了千古才情空费、人生知己少有的悲戚。这感受来得浓，来得急，来得隆重，容不得他喘息。既然现实中知音难求，也只有顺着时光的河流溯游从之，去历史中寻觅相似的古人，以求灵魂的交融，思想的相通。
子曰：“甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公。”因为世道不行，孔子许久不曾梦见周公。稼轩开篇即引用孔丘之言，却单单只说出了第一句便戛然而止，好似他在途中用尽全力奔跑，却在一个转角处被一堵围墙截住去路一般。回头看看这一生，有多少次崭露头角，便有多少次被打压到谷底。金戈铁马的一生，终究只在梦想的土壤中存活，沧海原来是这般轻易就能变为桑田。
杯盏中的酒，摇摇晃晃，此时愈来愈模糊的是意识，愈来愈清晰的则是郁郁不得志的悲伤。激昂的万里平戎策，如今只换得几首倾吐愤懑的词作，此种滋味怕是舌尖只沾一点便觉苦比莲心。况且一生之中，“交游零落，只今余几”！走在路上，与一些人相识，也与一些人告别，零零落落，走到最后，往往发现不离不弃的却是烛光下的影子。
此时稼轩已走过了五十九个春秋，谁也不能预料阎罗何时遣来厉鬼，或许就是下一秒钟的事也说不定。人生不如意十之八九，到此时多半人会惜良辰、观美景，有安逸路途只需纵马而上，有欢乐之事但求洒脱去享，更有秉烛夜游以求尽兴者。但他放着舒适的大好时光不享，偏偏让知交零落的悲伤如烟雾般弥散整个天空。
“白发三千丈，缘愁似个长”，诗仙李白这般说。长达三千丈的白发，缘于愁绪之多、之重，而稼轩却用一“空”字，极言岁月蹉跎，半生沉浮的悲凉。知音难寻，识者不遇，三千丈白发也不过是空垂愁思，徒然无益。
然而，一事无成，言愁又有何用，自己能做的也只有对万事万物苍凉一笑罢了。这一笑，含着几多悲凉，又酿出几重心酸，就连沧海岁月中的陈年往事，也被硬生生地牵扯出。他心里有多愁多苦，只有他本人知晓。
人生之河奔腾不息，每一个岔路口都是新的抉择。看似主动，实则如风中的蒲公英一般，身不由己。江河都向往海洋，但不是每一滴水都能流到终点，一颗鹅卵石，一捧沙都可能改变它们的踪迹，而后便再与心之所向无缘。年少时祖父“登高望远，指画江山”的情景如同不褪色的油画一般，深深印在稼轩脑中，自此也就注定了一生之中“能令公喜”之事，唯有夺回敌人手中本属于南宋的半壁江山。
所谓愿望，就像是图纸上的铅笔画，这画作算来有两种结局。其一是在日益暗淡的时光中，用橡皮轻轻一擦，只剩下几笔似有若无的痕迹。其二便是顺遂心的旨意，皴擦点染、粗细线条、深浅颜色，一笔一笔勾勒，最终成为一幅向阳的向日葵。算来稼轩也曾笑过自己不是好的画师，终其一生也没能为梦想上色。
怪也只怪同行的人太少，相阻的人又太多，寂寥之中也唯有与青山相对。大概是稼轩在停云堂独酌浊醪时，与诗仙李白心有所通，便将其诗句频频摘来，或加一字，或减一字，以李白的诗意印证自己的心意。“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，当是取自李白“相看两不厌，唯有敬亭山”。偌大世间，竟寻不到能懂自己的人，何其悲哀。稼轩与李白如出一辙，无奈中只好面对妩媚青山，以期获得些许心灵的慰藉。
与青山对饮，除却与李白心有灵犀外，他也想到了陶渊明。既然此时金戈铁马的梦想已被橡皮擦去，何不如陶渊明一般过另一种惬意的生活。东篱采菊，南山种豆，门前植柳，如莲花般不染一丝尘埃。陶渊明在《停云》中写下“良朋悠邈，搔首延伫”“有酒有酒，闲饮东窗”等诗句，稼轩大笔一挥便将其浓缩为“一尊搔首东窗里。想渊明《停云》诗就，此时风味”，也浓缩了大半生的升落浮沉。
世间有如陶渊明一般不慕名利者，也不乏“江左沉酣求名者”，醉生梦死的统治者、自命风流的官僚，不饮“浊醪”，又岂知“妙理”，只顾皓首穷兵，贪图个人利益。纵然无人敢将他们纸上的笔画擦去，但不懂色泽搭配，更不懂谋篇布局的他们，最终也会将人生的白纸搞成一团不知所云的墨黑。
或许梦想不一定要实现，它的使命不过是引领。白纸不一定比墨黑更难堪，至少它干净、高洁。回首看走过的路，纵然艰辛曲折，但终究问心无愧。秋云飘过，风乍起，在微醺中，稼轩陡然豁达了起来，犹如雨后荷花上滚动的晶莹泪珠，在初晴的阳光下折射出斑斓光束。心胸开阔时，意境也随之打开，“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳”，此一句喊出时，便多了一份激荡和狂放，少了一份突兀。况周颐释其中之狂时有云：“狂者，所谓一肚皮不合时宜，发见于外者。”狂得地覆天翻，狂得忘乎所以，狂得酣畅淋漓，却也狂得于情于理。
当然这狂中更多的是无奈。水滴晶莹，终会干涸。待它消失后，留在翠绿荷叶上的浅浅痕迹，才是雨水真正的心事。稼轩的狂放，始终带着无法遁形的伤痕，这急风骤雨式的呐喊，终究以“知我者，二三子”落下帷幕。人生路途快到终点时，总能在不经意间看清往常不曾懂得的事情，人心之间本就是海角天涯的隔阂，就算有两三个知心人，也会在某个岔路口，丢失彼此。
知音少，弦断有谁听？于世间踽踽而行，终究是冷暖自知，这本仓促的人生之书，由不得人们不注释得厚重而感伤。
